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礼崩乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的(de)破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从(cóng)前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无(wú)实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定，于(yú)是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案de)摧(cuī)残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三(sān)年不(先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案height: 24px;'>先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章(zhāng)制度(dù)遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓(yù)意(yì)社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社(shè)会的(de)典章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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