割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的(de)他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记号的适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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