春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国是春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)的。

　　关于(yú)春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国以及春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是(shì)战国(guó)，春秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子几个门(mén)生，鬼谷子是战国(guó)时(shí)期的哪个(gè)国(guó)家的(de)人等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还(hái)是(shì)战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本(běn)经阴(yīn)符(fú)七(qī)术(shù)》、《关令瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集(jí)中于(yú)养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何(hé)充实(shí)意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神(shén)运用(yòng)于外，如何以内在的心(xīn)神去处理外在的事(shì)物(wù)。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交(jiāo)战术(shù)之得(dé)益(yì)与否(fǒu)，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与竞(jìng)争之策略(lüè)是否得当，则(zé)关系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当(dāng瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢)年苏秦凭其三(sān)寸不烂(làn)之舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有三(sān)国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那些学者们(men)的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都留(liú)下(xià)了(le)足(zú)迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的(de)蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的(de)宁波，甚至(zhì)还(hái)有新疆(jiāng)的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢