本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘埃的(de)。

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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世(shì)上本来就(jiù)是(shì)空的(de)，看(kàn)世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是(shì)针(zhēn)对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚(gāng)入(rù)佛(fú)门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他(tā)们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的(de)观点提出了不(bù)同的(de)感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多(duō)，所以最终慧能(néng)得到了(le)师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的(de)心的。一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十

　　我们的心本来就是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意(yì)象来表达自(zì)己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—菩(pú)提本无树

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