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礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线HBC路由器能用WiFi吗(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏(huài)，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的(de)衰HBC路由器能用WiFi吗微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标(biāo)志，从前至高无(wú)上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植(zhHBC路由器能用WiFi吗í)的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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