三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这句话(huà)的(de)意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态p>

　　《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态)国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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