绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思-橘子百科-橘子都知道

绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自然景绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有(y绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思ǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境以及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句(jù)是(shì)说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词(cí)人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。