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　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期(qī)，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的(de)权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社苏州市相城区邮编是多少(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意社会(huì)制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱(luàn)迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到，苏州市相城区邮编是多少在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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