池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊-橘子百科-橘子都知道

池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续(xù)的(de)一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子时，世纪(jì)通常从可(kě)以被(bèi)100整除的年(nián)代(dài)或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后，其中的(de)1年通(tōng)常表示(shì)“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立(lì)新朝(cháo)的历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士(shì)和(hé)将相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高帝祠庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达(dá)到了(le)他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于天(tiān)下，把谶纬之学(xué)正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学(xué)之所(suǒ)。