社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像(xiàng)兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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