胡服骑射(shè)的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么<10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱/h3>　　《赵武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)

　　战国时赵武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

启示(shì)

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱)射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

基(jī)本解(jiě)释(shì)

　　据《战国(guó)策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王(wáng)召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定(dìng)推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去(qù)说服他(tā)：“家(jiā)事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担(dān)心天下(xià)人(rén)会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望(wàng)能(néng)借助叔(shū)父您(nín)的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是(shì)擅改古代(dài)习(xí)惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山(shān)国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾(zāi)难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

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