四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zh复活的作者是谁，复活的作者是谁ǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处复活的作者是谁，复活的作者是谁的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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