子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学20斤是几kg 20斤是多少磅习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五20斤是几kg 20斤是多少磅(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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