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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着(zhe)即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实(shí)行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志，从前(qián)至高无上的(de)周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等的(de)契(qì)约，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰(shuāi)硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际(jì)的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分(fēn)发(fā)达(dá)，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年(nián)不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社会的(de)典章制度(dù)和(hé)道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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