晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好-橘子百科-橘子都知道

晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物的意(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好yì)思是(shì)“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格(gé)物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后(hòu)心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐(qí)，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得(dé)知(zhī)识(shí)的(de)途径(jìng)在(zài)于认知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物(wù)的(de)认(rèn)识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来(lái)的遗书(shū)，是儒(rú)学的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由(yóu)孔子(zi)的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒(rú)学为我(wǒ)们所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而(ér)展开晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先正其(qí)心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德(dé)的(de)人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的(de)品性；要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的心思(sī)；要想端(duān)正自(zì)己的(de)心思(sī)，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)革除不好的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识(shí)本(běn)心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才(cái)能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平(píng)。