仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文(wén)是(shì)仲尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以(yǐ)小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸(wán)子(zi)而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不例外。

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