相信大家对陶渊明的桃(táo)花源记(jì)都不陌(mò)生。上学(xué)的(de)时候也都学过。对(duì)于世人来说桃花源是一个不可多得的地方。同时也(yě)是(shì)很多人非常(cháng)向往的地(dì)方。唯美的田(tián)园(yuán)生活。让(ràng)看过桃花源记(jì)的人(rén)有一种流连忘返的(de)感觉。但是现在有人细细(xì)的分析了(le)桃花源这个地方。也有(yǒu)人做(zuò)出了不同的解(jiě)释(shì)。有(yǒu)人说桃花(huā)源(yuán)其实就(jiù)是(shì)一个死人国，原本(běn)唯美(měi)的(de)画面感一(yī)下子变(biàn)成了(le)恐怖的画面。桃花源记其实是(shì)死人国吗？众(zhòng)人(rén)向往的(de)真相(xiāng)却(què)如此恐怖。

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号> 桃(táo)花源记其实是死人国

如(rú)果单纯的从陶渊明的桃花源记一文(wén)来看(kàn)。简直(zhí)就(jiù)是(shì)最美的世外桃源。对于在(zài)繁华都市生活久了的人。多(duō)么(me)渴望(wàng)能够一(yī)个这样的地方可以栖息养老。也不枉此生。但是现代人(rén)对这(zhè)个桃花源却赋予了不一样的另一番色彩。一起来看看大家都有什么样新的解释。

因为在原文中作(zuò)者提到了“阡陌”交通。后人的(de)解(jiě)释是阡陌指的是(shì)通往坟(fén)地的(de)小路。“初极(jí)狭，才通(tōng)人”有(yǒu)人理解为这和墓葬(zàng)规定(dìng)很(hěn)相符合。入口(kǒu)很窄(zhǎi)小。“屋舍俨(yǎn)然”就(jiù)是说(shuō)房(fáng)子很整齐像是墓地里(lǐ)的(de)坟墓整齐的(de)排列。文中说到的问今是何(hé)世，乃不知有汉，所以有人推(tuī)测这些人都是在秦朝时候(hòu)战乱中死去的亡(wáng)魂生活在这里(lǐ)。

桃花源记(jì)其实是死人国

而且渔夫从(cóng)这里(lǐ)出去的时候做(zu至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ò)的记号后来都不见了。太守(shǒu)派人(rén)按照渔夫说的路来说结果迷(mí)路了，连回去的路也没有找到。这(zhè)可(kě)能是(shì)那些阴魂为了找替身好投胎。所以把(bǎ)这些(xiē)人困在了死人国。南阳刘子(zi)冀(jì)，未果(guǒ)，寻病(bìng)终(zhōng)，是(shì)因为(wèi)这(zhè)件事像一个诅咒一样(yàng)害了刘子冀最后丧命。这件事情后来也从此(cǐ)再无人提起。直到最后这(zhè)件事情传(chuán)到了陶渊(yuān)明(míng)那里。才(cái)有了(le)现(xiàn)在大(dà)家看到的桃花源记。

但(dàn)是也有很(hěn)多网友表(biǎo)示了不同(tóng)的看法(fǎ)。就像是当初(chū)大家对桃(táo)花源记的理解一(yī)样。那是一个(gè)世人向往的恬(tián)静的美(měi)好(hǎo)的田园生活(huó)的地(dì)方。那(nà)里没有战争与世无争，环境优(yōu)美青山绿(lǜ)水，与外面(miàn)的世界形(xíng)成了鲜明(míng)的对比。所以大家也(yě)理(lǐ)解为这只是作者对美好生(shēng)活(huó)的(de)一种渴望和向(xiàng)往。同(tóng)样的原(yuán)文大家(jiā)理(lǐ)解出来的意思却(què)是相差甚远。所以很多事情(qíng)如果理解(jiě)的(de)太深还真(zhēn)的会(huì)徒增(zēng)很多恐怖气(qì)息的。

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