四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

塑料是不是绝缘体　　即(jí)子女塑料是不是绝缘体与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

塑料是不是绝缘体　　参考(kǎo)资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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