克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什(shén)么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思是(shì)克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光(guāng)明(中国有多少万大军，中国多少万兵力míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎中国有多少万大军，中国多少万兵力独：是指在(zài)个人独处时也要严格(gé)要求(qiú)自(zì)己，是(shì)对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错(cuò)误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时(shí)时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处中国有多少万大军，中国多少万兵力(chù)、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的(de)修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然(rán)正气，行(xíng)光明磊落之事，克(kè)己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持(chí)这一野(yě)轿操(cāo)守的(de)君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种，无(wú)一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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