悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学(xué)无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒亲爱的让你㖭我下黑的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放亲爱的让你㖭我下黑(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉(sù)我(wǒ)们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才(cái)能更好的(de)谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习(亲爱的让你㖭我下黑xí)既(jì)要有宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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