卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对(duì)自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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