图案代表(biǎo)阶级，衣服的颜色代表身分，代表阶级。

龙(lóng)的人文(wén)精神(shén)

　　一个(gè)民族的(de)文化是这个民族精神的载体(tǐ)，多姿(zī)多彩的龙(lóng)文化中(zhōng)，从中也(yě)可看出古代(dài)中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰(shuāi)，与古(gǔ)代(dài)中国人的创新(xīn)精(jīng)神分不开。

　　龙文(wén)化经历了(le)若(ruò)干发展阶段，每一个发展(zhǎn)阶段主要是通过内部创新完(wán)成的。

　　观察各个历(lì)史时期(qī)不(bù)同的龙(lóng)艺术形态，从无(wú)角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足(zú)，可(kě)看出(chū)龙形象是经(jīng)过(guò)不断创新而形(xíng)成的。

　　综(zōng)合精(jīng)神。

　　龙的形(xíng)象是古代中国(guó)人(rén)综合了(le)走兽、飞(fēi)禽、水中动物(wù)和爬(pá)行动物的优长而(ér)形(xíng)成的。

　　龙文(wén)化的综合(hé)性(xìng)还表现(xiàn)在长期的(de)发展(zhǎn)过程中，龙不断吸(xī)收外(wài)来的优秀艺术元(yuán)素，从(cóng)而(ér)使(shǐ)其形象更为完美(měi)。

　　比如，唐宋(sòng)时期(qī)龙吸收了(le)印度(dù)佛(fú)教(jiào)中(zhōng)狮(shī)子的形象，头圆而丰(fēng)满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代(dài)龙文(wén)化丰富多彩(cǎi)，与古代中国(guó)人的(de)包容精神分不(bù)开。

　　中国龙文化在自己的发(fā)展(zhǎn)过程中，曾(céng)受到来自印(yìn)度的龙王信仰的冲击，但(dàn)中(zhōng)国人并没有将其拒之门外，而(ér)是包容与改造，形成了(le)中国化的(de)龙(lóng)王(wáng)，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国人描(miáo)述的(de)龙(lóng)形象来(lái)看，龙具有很强的进取(qǔ)精(jīng)神。

　　龙的活动空间十(shí)分广阔，能(néng)上九(jiǔ)天(tiān)，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中的(de)龙形象，大多是(shì)飞龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋(fèn)发向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传说(shuō)中的(de)龙，大(dà)多是一往(wǎng)无前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这些都是古代(dài)龙开(kāi)拓进(jìn)取精(jīng)神的表现。

　　独(dú)立(lì)精神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独一无二的，与(yǔ)龙有关的种种文化现象也自(zì)成一体、独具一格。

　　在中国传统(tǒng)文(wén)化(huà)中，龙文化虽与儒(rú)教、道教和佛教有着(zhe)密不可分的关系(xì)，但始终保持着相对的(de)独(dú)立性，不附属于任(rèn)何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境(jìng)里生存(cún)，还(hái)不(bù)能(néng)独立的支配自(zì)然力，也不能解释自身(shēn)来(lái)源，对自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至(zhì)畏惧，崇拜各种(zhǒng)比(bǐ)人类更(gèng)强大的(de)自然或超自然力量，这(zhè)就是(shì)图(tú)腾和鬼(guǐ)神产生的社会基础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以上溯到(dào)上古伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传(chuán)十五世(shì)。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出(chū)潼(tóng)关，傍崤山、王屋山、太行山东(dōng)迁，而后折向(xiàng)东南，最后都于陈。

　　这一活(huó)动区(qū)大体与仰韶文化(huà)古遗址的分(fēn)布(bù)区相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在中(zhōng)华，龙文(wén)化(huà)、龙的传说蕴涵着中国人所(suǒ)重(zhòng)视(shì)的天(tiān)人合一的宇宙(zhòu)观(guān)；仁(rén)者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多(duō)元文化观。

　　中国龙文化内涵(hán)丰富，从性(xìng)质和(hé)内涵(hán)来(lái)看(kàn)，龙文化可分(fēn)为三大类型：宗教龙、政治(zhì)龙和(hé)艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即把(bǎ)龙当作(zuò)圣(shèng)物或神灵(líng)来崇拜，把龙视为(wèi)主宰(zǎi)雨水之(zhī)神或(huò)保护神等。

　　政治龙是统治(zhì)阶级利(lì)用人们普遍崇(chóng)拜龙(lóng)的心理，把(bǎ)帝王说(shuō)成是龙(lóng)神的化身，是神圣(shèng)不可侵犯的，用以维(wéi)护(hù)统治(zhì)。

　　艺术(shù)龙(lóng)就是以艺术的形式表(biǎo)现(xiàn)对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑(sù)造、绘(huì)画、舞(wǔ)蹈(dǎo)、神(shén)话传说、竞技活动等方式表现龙(lóng)。

中国(guó)龙

　　中国(guó)龙文化具(jù)有(yǒu)鲜(xiān)明特色。

龙一共(gòng)有几(jǐ)个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有(yǒu)三、四、五个爪不等。

　　这是(shì)因为当时(shí)龙象征(zhēng)着权力，而随着中央集权的(de)加强，天子对权力象征的看重(zhòng)更高(gāo)了，于(yú)是就把(bǎ)龙的爪子(zi)数逐(zhú)渐增多(duō)，以区分除了天子之外的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是天子对臣民们的(de)压制(zhì)力。

　　在最早的时候，三爪、四爪(zhǎo)龙象征(zhēng)着(zhe)地位重(zhòng)要(yào)的人，而后面天子注重自己的威严后，给自己定(dìng)了五爪(zhǎo)龙(lóng)的(de)标志，然(rán)后四(sì)爪(zhǎo)龙象征臣子，三(sān)爪龙则(zé)是此外的平(píng)民。

　　拓展资料：

　　日本在(zài)唐代时与中国频繁往来(lái)，大量学习中(zhōng)国文化(huà)，促进了其(qí)社(shè)会进步。

　　如日本的传(chuán)统建筑和传统服饰其实完全(quán)就是中国唐代时(shí)的样子。

　　而在那个时候，中国的(de)龙(lóng)都是三(sān)爪(zhǎo)，日本也(yě)就只能(néng)从中国引进三爪(zhǎo)的龙。

　　在中国(guó)出现(xiàn)四爪(zhǎo)龙(lóng)后，已经(jīng)开始闭关锁国，与(yǔ)日本断了往来。

　　而韩(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字hán)国古时(shí)候叫做高丽，一(yī)直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始(shǐ)用五爪龙图案的时候(hòu)，自(zì)然(rán)不可能让(ràng)属国和(hé)自己平(píng)起平坐，於(yú)是韩国的龙就只能(néng)是四爪了。

　　参考资(zī)料(liào)：龙 （中国神(shén)话传说中(zhōng)的(de)动物）_百度百科

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