阴(yīn)肖(xiào)是指的是(shì)牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。关于阴肖是指哪几个(gè)肖(xiào)以(yǐ)及阴(yīn)肖(xiào)是哪几(jǐ)个肖？，阴肖阳肖是哪几个肖，生肖(xiào)中的阴肖是哪几(jǐ)肖，阴肖指(zhǐ)的是哪生肖(xiào)，阴肖是哪(nǎ)几个生(shēng)肖？等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

阴肖是指哪几个肖

　　是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。

　　子(zi)寅(yín)辰午申戌属阳。

　　丑卯(mǎo)巳未(wèi)酉亥属阴。

　　阳肖：子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗(gǒu)、

　　阴肖：丑牛(niú)、卯兔、巳(sì)蛇、未(wèi)羊、酉鸡、亥猪。

　　不过生(shēng)肖以立春作为转换(huàn)节点仍有争议，因为(wèi)地支(zhī)首(shǒu)先是用于纪月(yuè)，且干支配对生肖纪时纪(jì)日纪月(yuè)出现的(de)时(shí)间也比干支纪(jì)年和(hé)二十(shí)四节(jié)气的出现要(yào)早，而生肖(xiào)属(shǔ)相作为(wèi)纪年的(de)图腾(téng)本意(yì)是便(biàn)于民众记(jì)忆使用，而非达成精确计算的科(kē)学性目的。

　　生(shēng)肖的记录(lù)大多是以阴历(lì)正月初(chū)一为转换点。

　　古代(dài)历法由官方制定并颁布，具有不(bù)容置疑的(de)权威(wēi)，历代官颁历书，均有记载干支(zhī)纪年和生肖(xiào)，且都是从正月(yuè)初一转换干支和(hé)生(shēng)肖。

　　不(bù)过(guò)从(cóng)命理学严格定义(yì)，应从立春算起。

五行阴阳说

　　明(míng)代叶(yè)子奇在《草木子》指出，十二种(zhǒng)动物(wù)被安排(pái)是因为形体缺憾。

　　术家以(yǐ)十二肖配十二辰，每(měi)肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛(niú)无齿(chǐ)、虎无脾(pí)、兔(tù)无唇、龙无耳、蛇无足(zú)、马无胆、羊无神、猴无(wú)臀、鸡无肾、犬(quǎn)无(wú)肠、猪无筋，人则无不足也(yě)。

　　但(dàn)明代学者朗瑛(yīng)在(zài)《七类修稿》反驳：庶物岂止(zhǐ)十(shí)二不全(quán)者？他(tā)提出地(dì)支在下，别阴阳当看(kàn)足趾(zhǐ)数目。

　　鼠(shǔ)前足四爪，偶(ǒu)数(shù)为(wèi)阴，后足(zú)五爪，奇数(shù)为(wèi)阳。

　　子时前(qián)半部(bù)为(wèi)前夜之阴，后(hòu)半部为当天之阳，正好用(yòng)鼠来象征(zhēng)子。

　　牛、羊、猪蹄(tí)分，鸡四(sì)爪，再(zài)加兔缺(quē)唇且(qiě)四(sì)爪、蛇舌分，六者均应(yīng)合着(zhe)偶(ǒu)数，属阴，占六地(dì)支。

　　虎五爪，龙五爪，猴(hóu)、狗也五(wǔ)爪，马蹄圆而不(bù)分(fēn)，均为(wèi)奇数(shù)，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。

　　阴阳(yáng)学说解释生肖排序(xù)并(bìng)非朗瑛(yīng)创(chuàng)见，宋朝学者(zhě)洪早在《旸谷漫录》中已有(yǒu)类似观点。

　　朗瑛还将动物(wù)性情和(hé)阴阳学说相结(jié)合(hé)，把排(pái)序原因具体(tǐ)化：

　　如子为阴极，幽(yōu)潜陷晦(huì)，以鼠配之、鼠藏迹也(yě)。

　　午为阳极，显明刚健．以马配之、马(mǎ)快行也。

　　丑为(wèi)阴(yīn)也，俯而慈爱生焉，以牛配之、牛有舐犊。

　　未为阳也，仰而秉礼行焉，以(yǐ)羊配之、羊有跪乳。

　　寅(yín)为三阳，阳(yáng)胜则暴，以虎配之、虎(hǔ)性暴也。

　　申(shēn)为(wèi)三阴，阴胜则黠正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角，以猴(hóu)配之、格(gé)性黠也。

　　日(rì)生(shēng)东而有西酉之(zhī)鸡(jī)．月生西(xī)而有东卯之兔，此阴(yīn)阳交感之(zhī)义，故曰卯酉为日(rì)月之(zhī)私门。

　　今兔(tù)舐雄毛(máo)则成孕，鸡合踏而无形(xíng)，皆感而不(bù)交者也(yě)。

　　故(gù)卯酉属兔(tù)鸡。

　　辰巳阳(yáng)起而动作．龙(lóng)为盛(shèng)，蛇次之，故龙(lóng)蛇配(pèi)焉。

　　龙(lóng)蛇，变(biàn)化(huà)之物也。

　　戌亥阴(yīn)敛而潜寂，狗司夜，猪镇(zhèn)静，故狗(gǒu)猪配(pèi)焉(yān)。

　　狗猪，持守(shǒu)之物(wù)也。

佛教说

　　《法苑珠林(lín)》引《大集经》：阎浮提外，四方(fāng)海中，有十二兽，并是菩萨化导。

　　人道初(chū)生，当菩萨住窟，即属此兽(shòu)护持、得益(yì)，正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角故(gù)汉地十二辰(chén)依此行也。