人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢p>

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不(bù)尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的(de)态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过其(qí)他(tā)什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过(guò)远门(mén)的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的(de)劳(láo)动生(shēng)活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按(àn)我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必有所(suǒ)获(huò)

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