明经和进士(shì)的区别(bié)，明经和进士(shì)两门考(kǎo)试的内容是明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同的。

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明经和进士的区(qū)别(bié)，明经和进士(shì)两门考试(shì)的内容

　　明经(jīng)和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书(shū)院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与(yǔ)学(xué)习西学(xué)为(wèi)主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书(shū)院实(shí)际(jì)上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在(zài)戊(wù)戌变(biàn)法期间(jiān)，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督(dū)院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多(duō)书(shū)院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二(èr)经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时(shí)问大义(yì)十条，试时(shí)务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经和(hé)进士有什么区别(bié)

　　明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐中国的国粹有哪些朝科(kē)举制(zhì)度取士的(de)科目(mù)之一(yī)。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jì中国的国粹有哪些n)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度(dù)当中传(chuán)统(tǒng)的(de)世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人(rén)才，原(yuán)来官(guān)宦家(jiā)族的地(dì)位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减少传(chuán)统家族对(duì)皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其(qí)他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到(dào)了东亚(yà)的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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