敬告：本文包含一定(dìng)非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗)可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末(早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗mò)世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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