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世界(jiè)四大文(wén)化名(míng)人是哪4个，世界四大(dà)文化名人(rén)不(bù)包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位(wèi)世界文(wén)化名人。

　　他们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重要的作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位(wèi)伟大(dà)的爱(ài)国诗(shī)人(rén)，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代(dài)表作家，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期的(de)波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他(tā)提出了(le)日心说，否定(dìng)了教会(huì)的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教(jiào)廷认为他(tā)的日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认(rèn)为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并经过(guò)长(zhǎng)年的观察(chá)和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学习希(xī)腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm年，拉(lā)伯(bó)雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月(yuè)的(de)时间获得(dé)了学(xué)士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第(dì)三(sān)部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说(shuō)又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的第(dì)一页．就(jiù)使我一(yī)生都属于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部(bù)，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来的盲人，一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)马克思的心目中所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无二的(de)，没(méi)有任何其他(tā)作家可以与之相(xiāng)比(bǐ)。

　　在(zài)马(mǎ)克思(sī)的著作(zuò)中(zhōng)，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣。

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