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勿必和务必的区别,务必是什么意思呀

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无(wú)功(gōng)不受禄什么意(yì)思,无功不(bù)受禄下一句该怎么回(huí)答对(duì)方

  “无功不受禄”下一句(jù)是(shì)无德不受宠(chǒng),意思是指(zhǐ)没有建立功劳,就不可无故接受(shòu)俸禄。

  也(yě)泛(fàn)指(zhǐ)对人没有好处,就不可接受人家的馈赠或优(yōu)待。

  出自战(zhàn)国列御寇《列子(zi)》。

  “无功不受(shòu)禄(lù)”典故(gù):曾(céng)子穿着破旧的(de)衣裳在(zài)地里耕种。

  鲁(lǔ)国的国(guó)君派人到他(tā)那里去封(fēng)赠(zèng)他一座城镇。

  说(shuō):“请用这座城镇的(de)收入,修饰一下你的(de)服装。

  ”曾子没有接受,反复几(jǐ)次(cì),曾子还是不肯接(jiē)受。

  派(pài)来的人说:“先(xiān)生不(bù)是有求于(yú)国(guó)君,完全是国(guó)君(jūn)自己(jǐ)封赠给你的(de),为什么不肯接受呢?”曾子说:“我听(tīng)说过,接受了人家赠送的东(dōng)西(xī),就(jiù)怕得罪人家;

  给人家(jiā)东西的人免不了(le)要(yào)露高傲(ào)。

  纵然鲁君赠送(sòng)我采(cǎi)邑,不骄横地待(dài)我,我(wǒ)又怎么能不怕得罪(zuì)他呢(ne)?”最(zuì)终曾子(zi)还是没有接(jiē)受(shòu)。

  孔子知(zhī)道了这件(jiàn)事,说:“曾参的话是(shì)足(zú)以保全他的气节的。

  ”

无功(gōng)不受禄什(shén)么(me)意思 下一(yī)句是什么

   “无功不受禄”出(chū)自(zì)战国(guó)列(liè)御寇《列子》,下一句是“无(wú)德(dé)不(bù)受(shòu)宠”。

  意思是指没有建(jiàn)立功劳(láo),就不凯(kǎi)毕(bì)可(kě)无故接(jiē)受俸禄。

  也泛(fàn)指对人没有好处,就不可接受人家(jiā)的(de)馈赠或优(yōu)待(dài)。

“颂(sòng)并无功不受禄”典(diǎn)故(gù)

   曾子穿(chuān)着破旧的衣裳在地里耕种(zhǒng)。

  鲁国的国君派(pài)人到(dào)他那里去封赠他(tā)一座城镇。

  说:“请用这座城镇(zhèn)的收入,修野孙迹饰一下你的服装。

  ”曾子没有(yǒu)接受,反复几次,曾子还是不肯接受(shòu)。

  派来(l勿必和务必的区别,务必是什么意思呀ái)的(de)人说:“先生(shēng)不是有(yǒu)求(qiú)于国君,完全(quán)是国(guó)君自(zì)己封(fēng)赠给(gěi)你的,为什么不肯接受呢?”

   曾(céng)子说:“我听说(shuō)过,接(jiē)受了人家赠送的东西,就怕得罪人家;给(gěi)人家东(dōng)西的人(rén)免不了要(yào)露点高(gāo)傲。

  纵然鲁君赠送我采邑,不骄(jiāo)横地待我,我又怎么能不怕得罪他呢?”最终曾子(zi)还是(shì)没有接受。

  孔子知(zhī)道(dào)了这(zhè)勿必和务必的区别,务必是什么意思呀件事,说:“曾参的话是足以保全(quán)他(tā)的气节的。

  ”

   “无功不受禄(lù),无德不受宠。

  ”意思:没有功(gōng)劳就(jiù)不能得(dé)到(dào)报酬(chóu),没有好的品德就不(bù)能(néng)得(dé)到宠爱(ài)。

列子简介(jiè)

   列(liè)子(zi)(大约公元前450年—公元(yuán)du前375年即战国年间,享年75岁),战国前(qián)期道家代(dài)表人物。

  名寇,又(yòu)名御寇,华夏族,周朝郑国圃田(tián)人(rén),古帝王列山氏之(zhī)后。

  先秦天下十豪之一,著名的道学者、思想家(jiā)、哲学(xué)家、文学家、教育(yù)家(jiā)。

   列(liè)子是老子和庄子之外的又一位道(dào)家思(sī)想代表(biǎo)人(rén)物,与郑缪公(gōng)同时(shí)。

  其(qí)学本于黄帝老子(zi),主张清静无为。

   列子对后世哲学(xué)、美(měi)学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。

  著有(yǒu)《列子》,其学说本于(yú)黄帝老(lǎo)子,归(guī)同于老、庄(zhuāng)。

  创立了先秦哲学学派贵虚(xū)学派(列子学)。

  是介于(yú)老子与庄子之间道家学(xué)派承(chéng)前启后的重要传承人物。

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