星(xīng)云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗(zōng)长、国际(jì)佛光会(huì)创(chuàng)办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文(wén)中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们(men)的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么(me)没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师为(wèi)什么(me)在(zài)世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说(shuō)到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教(jiào)徒也听(tīng)说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教(jiào)文化(huà)中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成(chéng)五色(sè)珠状物即为(wèi)舍(shě)利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来(lái)的，但(dàn)并非只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，而(ér)是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来(lái)看，人们(men)对舍(shě)利(lì)子的(de)形成主要有以(yǐ)下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子(zi)，其实就是人体内的结(jié)石(shí)经历高温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信服，人体有(yǒu)两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结(jié)石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是(shì)佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子(zi)就是(shì)高两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科(kē)学(xué)尚未解(jiě)佛(fú)，又何必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不(bù)影响他在(zài)人(rén)们(men)心中的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星(xīng)云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省(shěng)江都县，也就是(shì)如今(jīn)的(de)江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统完(wán)整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的(de)佛(fú)教文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品(pǐn)总计(jì)超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世(shì)界(jiè)各地(dì)。除(chú)了著书立(lì)说，他更言传身教，积(jī)极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世(shì)界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社(shè)等文化(huà)机构，还有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师(shī)就确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流(liú)，推动世界佛(fú)教文化传(chuán)播(bō)，弘(hóng)法(fǎ)人间(jiān)，照拂(fú)众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与佛(fú)接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入(rù)世之事，他(tā)的智(zhì)慧和(hé)人(rén)格(gé)魅力打动了许多(duō)人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学(xué)期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后(hòu)要办理身份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在暗(àn)夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的(de)确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容(róng)一个人，一个(gè)人就是你的(de)；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的(de)；包容一(yī)个国家(jiā)，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无(wú)为有是(shì)富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的(de)东(dōng)西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话，就(jiù)是那些(xiē)无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它(tā)太(tài)热心(xīn)了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就会(huì)产生出过(guò)犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空去(qù)一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而(ér)言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该(gāi)要(yào)多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋(móu)定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有(yǒu)余(yú)也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得(dé)多(duō)、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我却(què)觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我不想为自己建一(yī)房一(yī)舍，为自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他们(men)认为是我的(de)，我只(zhǐ)希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地(dì)分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书(shū)，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大(dà)家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同(tóng)，都与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你(nǐ)们(men)仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习(xí)受委屈，宗务委员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山(shān)它不是政府，但是(shì)单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做(zuò)时(shí)全力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外(wài)，我们都(dōu)没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来(lái)了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处(chù)结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛(fú)法种(zhǒng)子(zi)。我(wǒ)立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的(de)学校读书，明(míng)白(bái)教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用(yòng)来(lái)供应世间(jiān)。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本(běn)诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入世的(de)事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自(zì)请托(tuō)，不(bù)私(sī)置(zhì)产业(yè)，不私造饮食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加(jiā)光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是(shì)我的(de)，但(dàn)形相(xiāng)上的(de)无(wú)常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留(liú)意、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有的(de)财富。对(duì)于(yú)财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是常住(zhù)供应(yīng)，不需(xū)纷(fēn)争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生(shēng)活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要(yào)为世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净(jìng)财要(yào)用(yòng)于十方，不(bù)要保留(liú)，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外(wài)，如果还有(yǒu)净财(cái)，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的(de)不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山(shān)以来(lái)，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院道(dào)场都(dōu)要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净(jìng)财(cái)集中到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛(fú)教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布(bù)施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我(wǒ)的导师，为我的(de)道(dào)路。未来(lái)，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人(rén)生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然(rán)是未(wèi)来人类(lèi)世(shì)界的一道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀(tuó)，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍(biàn)的气(qì)候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个正派的团体。

但(dàn)世(shì)间的人(rén)事各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八大宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但(dàn)如(rú)果在人我是非上(shàng)较量，那完(wán)全不能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在(zài)于自我(wǒ)的成(chéng)就(jiù)，是在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家(jiā)有团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为(wèi)佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领(lǐng)导(dǎo)人，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视(shì)如一(yī)家(jiā)，我对世(shì)界都如(rú)兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好的(de)因缘留给人(rén)间，把佛法的(de)情谊留(liú)给信者，把信心的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在(zài)人(rén)间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于(yú)佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过(guò)去的(de)稿(gǎo)费(fèi)和(hé)一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全(quán)民，成(chéng)为社(shè)会的(de)一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星(xīng)雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再(zài)有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却(què)的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校(xiào)，对(duì)那些募(mù)款办学的(de)人(rén)怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文化(huà)教(jiào)育(yù)发展的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道(dào)们在(zài)那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对(duì)于信(xìn)徒的(de)招呼(hū)，对(duì)于义工的参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这(zhè)是(shì)我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写(xiě)下(xià)遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的(de)生命(mìng)一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能(néng)独居于世间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要(yào)地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住(zhù)的(de)地球，要帮助地球(qiú)上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活(huó)在(zài)因缘里，要(yào)彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但我(wǒ)带(dài)走了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很(hěn)有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们对(duì)我的(de)尊重，带走(zǒu)了你们(men)给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽(suī)然(rán)出家(jiā)，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于(yú)人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几(jǐ)个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷(zhōng)心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视(shì)世界各(gè)地办的大学，这是我们(men)的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其(qí)丛林学(xué)院的师生(shēng)，他(tā)们未来都是未来佛(fú)光山菩提(tí)种子，要他们(men)健全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人间(jiān)佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一(yī)生何所求(qiú)，平(píng)安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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