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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这抓蚯蚓真的能赚钱吗首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入抓蚯蚓真的能赚钱吗观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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