独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的(de)习性来分配(pèi)各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜(yè)间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出来(lái)觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的(de)生活(huó)起(qǐ)居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十(shí)二支(zhī)表(biǎo)示(shì)，而十二(èr)支配(pèi)属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二(èr)十(shí)八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要(yào)晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二(èr)年(nián)运(yùn)行一(yī)周天(tiān)，从木(mù)星(xīng)位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周(zhōu)期(qī)，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的(de)人(rén)如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是(shì)日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经(jīng)济(jì)目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民(mín)对其(qí)心生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本(běn)氏(shì)族(zú)的(de)名号标记来崇拜(bài单倍行距是多少)。

　　民(mín)族学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族的(de)图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二(èr)兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人(rén)人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并(bìng)用于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之(zhī)野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希单倍行距是多少腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古(gǔ)国也有类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各国都有(yǒu)类(lèi)似的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾单倍行距是多少(téng)说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们(men)经常患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事(shì)。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前的(de)事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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