春秋(qiū4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里)战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国是春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)以及(jí)春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)的故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子是战国时期的(de)哪个国家(jiā)的人等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于(yú)养(yǎng)神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三(sān)篇说(shuō)明如何充(chōng)实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的精神运用(yòng)于外，如何以内在的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇(chóng)者(zhě)甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益(yì4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里)与否，关系(xì)国家(jiā)之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞(jìng)争之策(cè)略(lüè)是否得当，则关系到(dào)经济上之(zhī)成败得(dé)失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世为(wèi)人(rén)之得体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领(lǐng)六国(guó)共同抗(kàng)秦(qín)，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多(duō)地方(fāng)都(dōu)留(liú)下了(le)足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比如：陕西(xī)的(de)泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密。

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