仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(五斤等于多少克，五斤等于多少克千克jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背五斤等于多少克，五斤等于多少克千克老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会(huì)超过(guò)一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也就(jiù)会像在(zài)地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地(dì)面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木(mù)的树(shù)枝，虽(suī)然天地(dì)很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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