子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人之(zhī)初(chū),性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼2l是多少斤 2l是多少kg(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学(xué),老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育不同,彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。
如果从小不好好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏(huài),最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就,同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂做人的道(dào)理,又无(wú)知识,那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí),不(bù)能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是:小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识(shí),能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不(bù)会成为精美的(de)器物;人若是不(bù)学习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》,是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵(guì)以(yǐ)专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方(fāng)。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之过。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文人出生之初,禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的(de)。
天性(xìng)也(yě)都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次(cì)搬家(jiā),是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同时科(kē)举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父(fù)母的(de)过错。
只是(shì)教(jiào)育,但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习(xí),以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实2l是多少斤 2l是多少kg行和效仿。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ),又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了