人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思是尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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