已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后-橘子百科-橘子都知道

已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必(bì)然会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。<已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后/p>

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间(jiān)、情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯(chún)扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自然(rán)景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样(yàng)的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词(cí)人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。