赶(gǎn)尸(shī)是苗族(zú)蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的(de)一部分。而这个(gè)苗(miáo)族(zú)蛊术又(yòu)分为(wèi)黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是属于白巫(wū)术(shù)的。光听(tīng)这个名字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也(yě)是非常让(ràng)人忌惮的一(yī)个东西。我们在电视(shì)上经常看到(dào)一些类似的电视剧和电影(yǐng)等(děng)恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的害(hài)怕，事实上真(zhēn)的(de)会有湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果(guǒ)真的(de)有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查(chá)阅资料得知，历史上确(què)实有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸(shī)以后涂上一(yī)些特制的药水，而分尸以后的尸(shī)体(tǐ)并(bìng)不(bù)是自(zì)己动的，而是由背(bèi)尸人(rén)背在身上走动的。张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊很多(duō)人可能把(bǎ)背尸人误以(yǐ)为是死者了(le)，其(qí)实这些背尸人(rén)身上(shàng)背(bèi)着(zhe)的才是尸(shī)体，这(zhè)些背着尸体的(de)人将自己的身体埋在(zài)一(yī)个大黑炮(pào)里边，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很(hěn)远的地(dì)方看，就(jiù)相当于一(yī)具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘西赶(gǎn)尸(shī)的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他(tā)们就是(shì)一个(gè)术士，在(zài)背尸人(rén)的(de)前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很(hěn)多人害(hài)怕(pà)呢(ne)？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上都(dōu)带着一些特制的东西，比如说头目见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗(ma)

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通运输肯(kěn)定是非(fēi)常不方(fāng)便的。有的时候(hòu)外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡(wáng)了以后。很少会回到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的(de)一个方法，在(zài)湘西就有这(zhè)样的一个方(fāng)式，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸。在(zài)很久以(yǐ)前(qián)的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸(shī)体运(yùn)回(huí)到(dào)故(gù)乡的(de)话，也是一件(jiàn)不容(róng)易的事情(qíng)。而360行(xíng)，行行出(chū)状元。有的人也(yě)是利(lì)用这(zhè)个事情(qíng)谋(móu)得(dé)了一(yī)些财物(wù)，同时(shí)也创造(zào)出了(le)这一类职业。这(zhè)些人利(lì)用特殊的方式，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这(zhè)个特殊的(de)方式就(jiù)是我(wǒ)们现在所说的湘西(xī)赶尸。而在(zài)湘西(xī)本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳(huì)，他们大多数称这(zhè)些事情为(wèi)“走(zǒu)脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么(me)原理

至于(yú)他们到底是怎么做的(de)呢？仔细(xì)查阅了一(yī)番资(zī)料以后，发(fā)现古代的这些方(fāng)式和电视剧(jù)里的有(yǒu)异曲同(tóng)工(gōng)之妙(miào)，在联想(xiǎng)到电(diàn)视(shì)剧里的(de)那些恐怖(bù)情节，不免让人从(cóng)潜意(yì)识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但其(qí)实(shí)是并不可怕的，只是心(xīn)理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也(yě)被分为上中下(xià)三法(fǎ)，上中下三法各有不同，且(qiě)法(fǎ)术(shù)也分(fēn)为高(gāo)中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的(de)道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的(de)地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而(ér)中法是将(jiāng)死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物做(zuò)防腐处理以(yǐ)后，有(yǒu)背尸(shī)者背到(dào)目的地(dì)，然(rán)后前面有一(yī)个道士(shì)指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上辟(pì)邪(xié)的东西(xī)，这也是一个最(zuì)通用的一个法术(shù)，大多(duō)数(shù)人(rén)也都选(xuǎn)择去(qù)用(yòng)这个。而下法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这个方法(fǎ)也不做过多(duō)的(de)解(jiě)释了，看完了上法和(hé)中法以后(hòu)，相信(xìn)你对下(xià)法也(yě)应(yīng)该(gāi)有了(le)大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊在(zài)这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法(fǎ)术是(shì)怎(zěn)么让尸体(tǐ)自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也(yě)没(méi)有见过(guò)，都只是听说(shuō)而已，但是(shì)在(zài)书上却有详细的(de)记载(zài)。在人(rén)死了以后，道士(shì)来了(le)以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶(gǎn)尸(shī)的话(huà)，就要对尸体进行一系列的操作。首先就是用自己的方法(fǎ)镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再用符压住死者的(de)气魄不出鞘，在(zài)镇住死(sǐ)亡的(de)人的(de)三魂(hún)七魄以后，道(dào)士就(jiù)会(huì)开(kāi)始念咒，然后贴神(shén)符，然后(hòu)再用特殊(shū)的方法把尸体激(jī)活(huó)，具体的操作步骤也(yě)并不是非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自行(xíng)去查阅(yuè)书籍观看，小编在这(zhè)里(lǐ)就不一一做解释了。反正最后道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也(yě)有很多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出(chū)。如果在(zài)晚上的时候碰(pèng)到了活物，那(nà)么(me)法术就(jiù)会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来了(le)。所以(yǐ)在(zài)古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人手(shǒu)上(shàng)都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听到了(le)这(zhè)个(gè)铃铛的(de)声音(yīn)，就(jiù)会自觉的将家里的所有的(de)家畜全都(dōu)锁在家里，不让出去。自己(jǐ)更是闭门不(bù)出，以免打破了(le)赶尸人赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上看到的(de)而已，谁(shuí)也没有见过，我们(men)仅(jǐn)仅只是听说过而已(yǐ)。我们要(yào)相信(xìn)科学。而至于这个湘西赶尸，很有可(kě)能只是(shì)一个传说而已，各位(wèi)就当个(gè)故事，看(kàn)看就(jiù)行了，不要太(tài)在意，也(yě)不要太(tài)当(dāng)真。

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