远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的(de)认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文(wén)化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会(huì)和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对(duì)于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性(xìng)的(de)作用。

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