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念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(ché二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗n)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢(gǎn)谏(ji二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗àn)，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的(de)主位(wèi)上，画面顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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