十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　盱眙的邮编号码是多少啊　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民众修习(xí)实践的(de)压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是(shì)明(míng)相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是(shì)持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛(fú)门道场正(zhèng)常(cháng)作息(xī)，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所以过(guò)午不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得(dé)很(hěn)多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利(lì)益(yì)众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真(zhēn)正(zhèng)的用(yòng)意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八(bā)日(rì)、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八日(rì)、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小盱眙的邮编号码是多少啊月(yuè)二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而它(tā)的(de)称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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