抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：中国内战打了几年，中国内战打了几年时间将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象中国内战打了几年，中国内战打了几年时间组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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