抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第数学中e等于多少，高中数学中e等于多少二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。<数学中e等于多少，高中数学中e等于多少/p>

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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