司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文-橘子百科-橘子都知道

司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含(hán)义(yì)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该(gāi)知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北(běi)方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作(zuò)者借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。<司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文/p>

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了(le)下(xià)来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年1司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文0月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。