作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料以及作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山简介及代(dài)表作(zuò)品等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背(bèi)水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学(xué)有关的文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处(chù)，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本(水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用běn)书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家许地山简介，许地山简介资料以(yǐ)及作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介10字，许地山简介及(jí)代表作品等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范(fàn)教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育(yù)。

　　散文描述(shù)了(le)一(yī)家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用