君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假粗犷，粗旷和粗犷区别在哪”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般(bān)人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连(lián)，但是意脉(mài)一(yī)贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思(sī)。粗犷，粗旷和粗犷区别在哪p>

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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