提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人(rén)的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经(jīng)死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看红楼梦多少字穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。红楼梦多少字

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个不(bù)错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化(h红楼梦多少字uà)环境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的(de)结果。

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