不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被动句的。
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不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时句(jù)式还原
被动句。于(yú),介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜于时,意思是不受时(shí)俗的拘束。
指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén):李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通(tōng)习(xí)之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道
被(bèi)动(dòng)句。
于,介词,表示(shì)被(bèi)动,受,被(bèi)。
不拘于时(shí),意思是不受时(shí)俗的拘束。
指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。
时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。
师说(shuō)节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文,六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之,不(bù)拘于时(shí),学于余(yú)。
余嘉(jiā)其能行古道,作《师说(shuō)》以贻之。
翻译(yì):李家(jiā)的孩子蟠,年(nián)龄十(shí)七,喜欢(huān)古文,六经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍地学(xué)习(xí)了,不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù),向(xiàng)我学(xué)习。
我(wǒ)赞许他能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于时出处意思(sī)是(shì)不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限(xiàn)制。
出自唐感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜·感康可以连续吃几天,感康连续吃几天为宜韩愈《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学(xué)于余:向我学(xué)习
不拘于时句式
不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是被动(dòng)句(jù)。
这(zhè)句话出自(zì)于师说,原文如下(xià):
古之学(xué)者必(bì)有师。
师者,所以(yǐ)传道受(shòu)业解惑(huò)也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为(wèi)惑也,终不解(jiě)矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú),吾从而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。
吾师(shī)道也,夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎?是故无贵(guì)无(wú)贱,无(wú)长无少,道之所存,师(shī)之所存也。
嗟乎!师道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古(gǔ)之圣(shèng)人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其(qí)下(xià)圣人也亦远矣,而耻学(xué)于师。
是故(gù)圣益圣,愚益(yì)愚。
圣人之所以为圣,愚(yú)人之(zhī)所以为愚(yú),其皆出于(yú)此乎(hū)?爱其孝(xiào)清子,择师而教之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼童(tóng)子之师(shī),授之书(shū)而习(xí)其(qí)句读者,非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(bù)焉(yān),小(xiǎo)学(xué)而大(dà)遗,吾未(wèi)见其(qí)明也。
巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人,不耻相师。
士大(dà)夫之族(zú),曰师曰(yuē)弟(dì)子云者(zhě),则(zé)群聚而笑之。
问(wèn)之,则曰(yuē):“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相(xiāng)若(ruò)也,道(dào)相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀(yú)。
”呜呼!师道(dào)之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人,君子不(bù)齿(chǐ),今(jīn)其智乃反(fǎn)不能(néng)及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了