盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美(měi)人之一(yī)的(de)杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那(nà)就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是个多(duō)民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环境和(hé)接受(shòu)的文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大(dà)部分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一(yī)日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚的抖音抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗(de)最(zuì)大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也(yě)存(cún)在同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他们(men)的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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