四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又节(jié)制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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