赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职业，师(shī)徒二(èr)人通过一(yī)系列手段(duàn)将(jiāng)客死他乡(xiāng)的(de)死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬(chóu)。湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)是一定存(cún)在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人都去川东或者黔(qián)东地区谋(móu)生(shēng)，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶(yè)落归根(gēn)思想的影响，亲人们就(jiù)希(xī)望把(bǎ)死者(zhě)尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但(dàn)湘(xiāng)西(xī)地区山高路险、岭横水恶，没有便利(lì)的大路供车马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很(hěn)少有人(rén)愿意花大(dà)钱请人运尸体回故(gù)乡(xiāng)，即使有钱，路(lù)途也(yě)非常(cháng)艰险。在(zài)此(cǐ)背(bèi)景下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故(gù)里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就出(chū)自湘西(xī)赶尸的传说。在(zài)黑(hēi)夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的(de)摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大(dà)的(de)黑色布(bù)衣，各(gè)个面色(sè)煞白，头(tóu)上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人(rén)。

不过从(cóng)科学(xué)的角度(dù)看待，尸体不(bù)可能自己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来风，所以(yǐ)很大可(kě)能是(shì)赶(gǎn)尸匠通过(guò)某些手(shǒu)段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是(shì)什么活都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼站死的(de)，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河(hé)吊颈自(zì)杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些尸体(tǐ)完整，没有传染病(bìng)等方便他(tā)们运(yùn)送的(de)活，而(ér)那些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整(zhěng)的(de)，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸(shī)匠还编了一些理由：说病死的魂魄已(yǐ)经被(bèi)阎王勾走，无法唤(huàn)回，其实(shí)是(shì)怕自己(jǐ)被(bèi)传染疾病；而投河(hé)自尽的是被替代者(zhě)勾去了(le)魂(hún)魄(pò)，如果(guǒ)召(zhào)回新魂魄，那螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无(wú)法运回；又说(shuō)那些遭雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的是(shì)罪(zuì)孽深(shēn)重之人，魂魄不(bù)配回归(guī)故(gù)里，说白(bái)了还是(shì)因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对于那(nà)些(xiē)属于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)，其中一种就是(shì)赶尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着尸体(tǐ)运送，另外一(yī)种(zhǒng)利用了尸体特(tè)有的运动原理(lǐ)。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅在(zài)前(qián)摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后背尸体，而且(qiě)是(shì)处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人(rén)跋山涉水不是个轻松(sōng)活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一(yī)般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者家人回(huí)避。赶尸(shī)匠将死(sǐ)者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻(dào)草，其余部分用苗族特(tè)制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的(de)，这样可(kě)以防止尸体在运送途中(zhōng)过早(zǎo)腐烂。

处理完尸(shī)体(tǐ)后，赶尸(shī)匠(jiàng)将死者胳膊与自己的(de)用(yòng)竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大(dà)黑色(sè)布(bù)衣(yī)，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平(píng)伸的(de)。

为(wèi)了增(zēng)加神秘感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭qīng)布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)大(dà)多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚之(zhī)处也是神秘恐(kǒng)怖(bù)。这(zhè)一些列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避(bì)，死(sǐ)者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就(jiù)是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过(guò)程神秘(mì)化(huà)，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以(yǐ)向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时之后肌体又恢复(fù)一些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋(kuān)关(guān)节，在外力作用下，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好(hǎo)队，就像(xiàng)前面提到的(de)那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固定，两(liǎng)具尸体就能够(gòu)平(píng)稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳(shéng)子(zi)牵(qiān)引两具捆(kǔn)好(hǎo)的尸(shī)体架(jià)子(zi)，尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就会(huì)缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)队前行时就出现(xiàn)一跳一跳的(de)感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用多大(dà)力气才能(néng)拖动(dòng)，还(hái)不如抬着走省力。其实(shí)这跟当地的(de)地势有关，从四川和贵州(zhōu)地(dì)区往湘西运送，整体(tǐ)地(dì)势是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势(shì)差(chà)以(yǐ)及尸体(tǐ)运动的原(yuán)理，可以省很多(duō)力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理(lǐ)也只是传闻，现代科(kē)学(xué)家(jiā)也争(zhēng)论不(bù)一。是真是假(jiǎ)，还真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经不(bù)存在了，最后的(de)赶尸匠(jiàng)也不愿意(yì)透(tòu)露赶尸(shī)细节，科学(xué)家们也无法破解其原理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在(zài)的，可能(néng)古人将它神(shén)秘化(huà)了。

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